ABSTRACTS OF ARTICLES - PHOENIX LIV.1-2
Ritual Performance as Training for Daughters in Archaic Athens
Wayne B. Ingalls
This article explores the education of girls through the
performance of choral ritual by focusing on the myths through
which instruction was given. It finds in the Louvre Partheneion
of Alcman, Sappho's ceremonial poetry, and the fragments of
Telesilla and Corinna a recurrent theme of male violence in
response to female sexuality related to the foundation of some
rite or institution, and it describes the lessons such myths
contained.
Étude de l'éducation des filles à travers la célébration de
rites choraux, en s'attachant aux mythes par lesquels une part de l'instruction était
dispensée. Le Partheneion d'Alcmène au Louvre, la poésie cérémonielle
de Sappho et les fragments de Telesilla et de Corinne sont porteurs d'un
thème commun, celui de la violence masculine face à la sexualité féminine.
Ce thème est lié à la fondation de certains rites et de certaines institutions.
De plus, l'article décrit les leçons véhiculées par ces mythes.
Policing Public Debtors in Classical Athens
Virginia Hunter
This paper studies the differential treatment of public debtors in
Athens and its implications for policing. It discovers that some
forms of public debt were viewed less seriously than others and
were policed and penalized more leniently. The policing of debtors depended on the nature of the debt
itself and how it was incurred. For the most part, the polis had
no state structures or officials dedicated to identifying and bringing
to justice the majority of public debtors. The policing of the latter
was left to self-regulation by their fellow citizens.
Étude des différences de traitments réservés aux débiteurs de l'État
à Athènes et de leurs implications en ce qui concerne leur surveillance. En
effet, on considérait certaines formes de dettes publiques comme moins sérieuses
que d'autres. En conséquence, on les surveillait moins attentivement et on les
traitait avec plus d'indulgence. En fait, le contrôle des débiteurs dépendait
de la nature de la dette et de la façon par laquelle elle avait été contractée.
La polis n'avait ni structure administrative ni préposés dont le rôle aurait
été d'identifier et de poursuivre ces débiteurs de l'État dont la
surveillance était laissée pour la majorité d'entre eux à leurs concitoyens.
Polybius 10.10.12 and the Existence of Salt-Flats at Carthago Nova
Benedict J. Lowe
The prevailing scholarly view is that Scipio Africanus was able to capture
Carthago Nova in 209 B.C. thanks to a tide that opened the approaches to
the walls of the town.
It is the contention of this paper that the lagoon surrounding the city was used
in the production of salt and that by draining the salt flats Scipio was able to
achieve success.
Selon le point de vue généralement accepté, Scipion l'Africain aurait
capturé Carthagène en 209 av. J.-C. grâce à une marée qui permit
d'approcher les murs de la ville. Nous avançons que le lagon entourant la ville
servait à la production de sel et que l'assèchement des salants par Scipion
lui permit de s'emparer de la ville.
The Lyric Lover in Horace Odes 1.15 and 1.17
Rebecca Nagel
Horace's Ode 1.17 presents a complex web of love triangles in
contemporary lyric (and perhaps in life too) and Homeric epic. The
piety of the hymn to Faunus and the eroticism of the invitation to
Tyndaris are not contradictory, as is often assumed, but are linked
by themes common to other odes, especially the theme of erotic
violence.
L'Ode 1.17 d'Horace présente une toile serrée de triangles
amoureux que l'on retrouve dans la poésie lyrique contemporaine et chez
Homère, sans oublier sans doute la vie quotidienne. La piété qui caractérise
l'hymne à Faunus n'est pas, comme on le prétend souvent, contraire à
l'érotisme de l'invitation à Tyndare: tous deux ont en commun avec d'autres
odes certaines thèmes, et plus particulièrement celui de la violence érotique.
Celabitur auctor:
The Crisis of Authority and Narrative Patterning in Ovid Fasti 5
Barbara Weiden Boyd
This paper looks at patterns of narrative in Ovid Fasti 5, beginning with
the narrator's aporetic dialogue with the Muses with which the book opens and considering
its implications for the remainder of Fasti 5. Through complex allusions to
Hesiod, Aratus, Callimachus, and Virgil, Ovid provides a second proem to the book
when he moves from the opening scene to the story of Jupiter's birth on Crete.
This second proem simultaneously locates Ovid's narrative
in poetic tradition and undermines its reliability. The consequences of this paradox
are traced through examination of the book's central episodes.
Étude de la structure narrative du Livre 5 des Fastes d'Ovide, qui
s'ouvre sur un dialogue aporétique entre le narrateur et les Muses, implications
qu'a ce dialogue pour la suite du livre. Au moyen d'allusions complexes à
Hésiode, Aratus, Callimaque, et Virgile, Ovide offre un second proème lorsque la
scène du début fait place au récit de la naissance de Jupiter en Crète.
Ce second proème sert un double but: il situe le récit d'Ovide au sein d'une
tradition poétique tout en sapant la crédibilité de celle-ci. L'analyse des
épisodes centraux dégage les conséquences de ce paradoxe pour la suite du
récit.
A Suppliant at Gerasa
Kent J. Rigsby
The inscriptions I.Gerasa 5-6 show a suppliant making
successive donations to the temple of Zeus. The discrepancy between
the two summations (8,600 drachmas and 8,686) shows an increase of
exactly one per cent: this should be interpreted as interest on a
suppliant's obligation, and the delay in payment reflects his
difficult situation.
I.Gerasa 5 et 6 mettent en scène un suppliant qui a fait des
dons successifs au temple de Zeus. La différence entre les deux sommes,
respectivement de 8,600 et 8,686 drachmes, indique un augmentation d'un pour cent.
Cette augmentation doit représenter les intérêts sur la
dette. De même, le délai constaté dans les paiements reflète la difficile
situation financière du suppliant.
Handouts at Dinner
W. J. Slater
It is argued that the likely context for Pliny's assumption of "handouts in
triclinia'' (Ep. 2.14.4) is the semi-public banquet of municipal magistrates, where
inscriptions suggest that the distribution of money to those dining could
be a public show. It is argued that the excellent evidence from Romanized
Greece should not be neglected in such matters.
Chez Pline (Ep. 2.14.4), le contexte probable des distributions de
sportules "in triclinio'' serait celui du banquet à demi public
offert par les magistrats municipaux. Les témoignages épigraphiques provenant
de la Grèce romaine, précieux et trop souvent négligés, indiquent que
ces distributions aux convives pouvaient être une démonstration publique.
The Career of the comes Hispaniarum Asterius
Michael Kulikowski
The comes Hispaniarum Asterius has hitherto been best known for his
campaign against the Vandals in Gallaecia in 420. On the basis of a letter in
the Augustinian corpus (Aug. Ep. 11*, dated in the Appendix to between
October 420 and May 421), this paper argues that he was also responsible for
the suppression of the usurper Maximus, and that it was this campaign that
best explains his subsequent promotion to the patrician dignity.
Le renom du comes Hispaniarum Asterius était jusqu'à présent
surtout associé à sa campagne de 420 contre les Vandales en Galice. L'étude
d'une lettre du corpus augustinien permet aussi de lui attribuer la responsabilité
de la chute de l'usurpateur Maximus. Le rôle militaire qu'il aurait joué
à cette occasion expliquerait de façon plus satisfaisante sa promotion
ultérieure au rang de patrice (Aug. Ep. 11*, datée entre octobre 420
et mai 421 dans l'Appendix).